让胡路| 惠阳| 亚东| 浦城| 沾化| 虎林| 开化| 武都| 巴林右旗| 贾汪| 华池| 抚宁| 舞钢| 台中县| 太湖| 措美| 平邑| 夏津| 开原| 眉县| 尉犁| 横山| 湛江| 枝江| 莘县| 尼玛| 白山| 新乡| 新竹县| 北京| 开封县| 黟县| 东莞| 皮山| 原阳| 大邑| 周口| 潮南| 宜宾县| 贡觉| 宜君| 土默特右旗| 辽源| 醴陵| 田阳| 河北| 浦江| 阿勒泰| 岳阳县| 綦江| 绥中| 五家渠| 德州| 昆明| 常熟| 宣汉| 京山| 贡觉| 周口| 富县| 万盛| 崇左| 津市| 仪征| 安塞| 舟曲| 五莲| 铁山港| 怀化| 八公山| 贵港| 常德| 陕县| 华亭| 通海| 牡丹江| 雷山| 托里| 新县| 兴平| 错那| 长海| 新城子| 京山| 玉溪| 魏县| 浏阳| 彰武| 南县| 呼兰| 万全| 海口| 许昌| 大方| 汉阳| 满洲里| 胶州| 会理| 仲巴| 屯昌| 久治| 建昌| 文昌| 浏阳| 宿州| 博野| 浦城| 武穴| 白碱滩| 塔河| 招远| 和政| 黎城| 潮州| 万年| 富顺| 新民| 奇台| 凤阳| 兴仁| 华山| 四川| 凤冈| 社旗| 衢州| 德兴| 宣化区| 桐梓| 遂溪| 内蒙古| 青川| 麻阳| 京山| 阿克苏| 凤山| 双桥| 都匀| 祁门| 永川| 桦甸| 科尔沁右翼前旗| 武汉| 新竹县| 乃东| 莱阳| 海南| 灵丘| 康县| 安丘| 尼勒克| 靖远| 原平| 旌德| 乐亭| 房山| 松江| 本溪市| 旬阳| 故城| 宝应| 博山| 塔什库尔干| 丰城| 五莲| 滦南| 新蔡| 高台| 天水| 阿荣旗| 乡宁| 大兴| 雷州| 寿宁| 潼南| 招远| 潍坊| 洮南| 邵阳县| 吴堡| 苏尼特右旗| 城口| 秀山| 赣州| 上海| 阿克塞| 潼关| 锦屏| 尉氏| 通许| 徐水| 新宁| 万盛| 上蔡| 梁河| 紫云| 常宁| 通辽| 巨野| 义县| 江都| 尚志| 仪陇| 怀宁| 双阳| 太仓| 文昌| 门头沟| 延吉| 绥宁| 韶山| 红星| 元谋| 绵阳| 安平| 库伦旗| 兰西| 望奎| 富拉尔基| 建阳| 上犹| 吴川| 阳曲| 石嘴山| 宜章| 讷河| 济宁| 中方| 松江| 长垣| 顺昌| 沿滩| 化德| 临淄| 武隆| 隰县| 东平| 广西| 徽县| 福贡| 汾阳| 武陟| 仁化| 工布江达| 楚州| 屏东| 大洼| 黑水| 西昌| 长阳| 江永| 黄石| 平舆| 茂名| 南海| 黄石| 鼎湖| 郾城| 石渠| 惠安| 镇远| 江华| 汪清| 镇原| 广州|
注册

礼佛敬香的真正意义 你领悟到了吗?

标签:无毒性 额尔古纳


来源:凤凰佛教

寺院的本来面目,是佛法学校,是学习佛法的场所。沉香中,青灯前,佛陀结印,迦叶拈花。在这拈花一笑间,悟到了什么?

礼佛敬香(图片来源:凤凰佛教)

佛教的本义,是佛法的教育。故而拜佛的意义,也应从佛法教育的意义上去理解。

进寺院门口,就能看到当来下生弥勒佛。弥勒佛是释迦牟尼佛住世时的弟子,现在在兜率陀天内院讲法,将是我们这个世间的下一位佛。寺院门前的弥勒佛是未来佛,寓意是凡进入寺院之人,即种下了菩提善根。金刚种子,历劫不灭。机缘成熟时,皆是未来之佛。如《妙法莲华经》所说:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆以成佛道。”即便是漫不经心地进入寺院、随口念一句佛号,也种下了必定成佛的因缘,何况是以至诚之心礼佛?礼佛一拜,罪灭河沙;念佛一声,获福无量。

弥勒菩萨面向门外,笑口常开。这寓意是,我们当以宽容、乐观、慈悲的心态面对世间事。而背后的、面向佛堂里面的韦陀菩萨是执鞭而立,庄严金刚相。这是代表严以律己,向内审视自心,包括贪、嗔、痴、慢、疑等等。对外是宽容慈悲、随顺众生,对内是严格的自我约束,这是以形象向我们表述佛弟子应有的行持。

学佛是净化自我、解决自我的问题,而不是整天拿眼睛盯着别人,指摘旁人的过错、苛责他人的行为。常有人说佛门也有怒目金刚,以此作为为自己一身戾气的理论依据。殊不知佛门的金刚,从来都是教育我们审视自心的。何谓金刚?无欲则刚。降服龙象未必多力,能伏自心,方为大力金刚。每位学佛者,心中都应有一尊自性韦陀。佛法是内法,是以戒定慧,向内审视自我内心的贪、嗔、痴,得到心的解脱。

进大殿前,要经过天王殿。我们知道,生往天界的最低条件是践行十善业道。这就表示,学佛必须以十善业道为根基,才能真正登堂入堂、进得佛门。十善业道是学佛的基础,很多人学佛误入歧途,认为既然什么都是虚妄,也就没有不敢做的事,偏离戒定慧,沉溺贪嗔痴,这就与佛的教诲相去甚远了。进入寺院必须经过天王殿,也就是教育我们,没有哪个人学佛不需要从十善业道做起。

大殿中间供佛,佛是佛法的源头。拜佛是礼拜老师,对引导我们走出生死轮回的本师表示敬仰、忆念与感恩。佛的名号,有如来、应供、正等觉,明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。每一种名号代表一种功德。忆佛念佛,就是忆念佛的这些功德。拜佛之时,即是放下自己的骄慢心,成就自己的尊贵。静下心来念一卷经,如身临佛说法的祇树给孤独园,法雨缤纷,如入芝兰之林,必染其香。

敬香三枝,是以香味供养佛法僧三宝。在东南亚国家,多以鲜花供佛。而在信仰大乘佛教的地区,没有热带四时花开的条件,多烧香供佛。敬香的意义,是以心香供养三宝,即对佛的忆念、敬仰与净信,对佛法的学习,对清净僧团的尊重。诸供养中,法供养最。所谓法供养者,学习与践行佛的教诲,自度度人,这才是最大的供养。

在佛前常念三皈依,皈依佛、皈依法、皈依僧。一念皈依,即表示以佛为导师,以法为指引,以清净僧团为典范。三皈依有形相皈依与自性皈依。形相皈依,指以佛为师,做佛法僧三宝的学生。从此在佛的教导下净化身心,自度度人。自性三皈依,即皈依觉、皈依正、皈依净。

一者皈依佛。佛是两足尊,智慧具足、福德具足。对自性而言,觉而不迷即是智慧具足,无欲知足即是福德具足。世间再多的财富,都填不满心中的欲壑,而一念知足,即是真富贵,这才是真正的福德具足。

二者皈依法。法是走向心的解脱之道,皈依法,是学习与践行佛法的教育。以四谛、三十七道品、六度波罗蜜、净土之信愿行等,指导自己的思想与行为,即是践行正道。

三者皈依僧。僧人过的是在戒律约束下的清净生活,皈依自性僧,即是选择清净无染的生活方式。

三皈依不仅在于形相,更在于内心,皈依自性的佛、法、僧,亦即觉、正净,才是更深层意义上的三皈依。

到寺院拜佛,忏悔是需要常做的功课。学佛是不断净化身心的过程,忏悔就是净化身心的最重要的方法之一。这种净化,需要不断地审视自我。低则以十善业道为标准,高则用八正道来衡量。后悔与忏悔是两种不同的概念,前者是执着于过错,沉湎于痛苦,用过去的过错折磨自己;后者是改过自新,面向未来。忏悔完了继续做错事,那不是真忏悔,这种忏悔是没有多少用处的。断恶向善才是真忏悔。

不妄作则身安,不妄求则心安。有拿香的手、念经的口、拜佛的心,就是践行十善业道,就自然灾祸远离,福报增长,身心安宁,这才是烧香拜佛的更深层次的意义。

寺院的本来面目,是佛法学校,是学习佛法的场所。沉香中,青灯前,佛陀结印,迦叶拈花。在这拈花一笑间,悟到了什么?

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

  • 好文
  • 钦佩
  • 笑抽
  • 泪奔
  • 无聊
  • 气炸

凤凰佛教官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
吉安市 南丫 见鄂尔多斯市 春化镇 音德尔镇
寺头镇 兰韵天城 东方润园 月安 石狮市鸿山镇工商管理所